薄伽梵歌简介

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薄伽梵歌简介

  《薄伽梵歌》为印度史诗《摩诃婆罗多》第6书中的一部分,由700个诗颂组成,共分为18章。《摩诃婆罗多》相传为广博仙人所撰,由象头神所抄录,约于公元前3世纪至公元5世纪之间成书。《薄伽梵歌》以婆罗多的两支后裔俱卢族与般度族的战争为背景,讲述班度王子阿周那在战场上,看见具有血亲的两大家族为了争夺王权彼此残杀,因而怯战不前。此时,化身为阿周那王子的马伕黑天的毗湿奴开始教导阿周那正确的道路以及最终的真理;而这段黑天与阿周那的对话,便是《薄伽梵歌》的内容。

  相对于「天启」的吠陀经典,《薄伽梵歌》属于年代较晚、融合吠陀与其他传统思想的「创作」文类,例如印度正统教派之一数论派的思想便可见于其中。《薄伽梵歌》接受数论派原质与原人为宇宙构成的两大原始核心要素的想法。原人在《薄伽梵歌》中被视为一切事物的支柱,并遍行于一切当中。而原质亦被区分为高阶与低阶原质,后者为感官与心灵的世界,而前者则为所有一切生命的起源。然而,与正统的数论派不同,《薄伽梵歌》亦延续了吠陀经典以来的「绝对者」的思想,不仅将黑天视为原质与原人的起源,甚至超脱了二元对立,成为既创造宇宙又等于宇宙的至高无上的神、唯一的绝对真实存在。

  面对因恐惧而意图逃离沙场的阿周那,黑天告诉他,要获得终极的解脱,可以透过三种不同的道路:行动瑜伽、智慧瑜伽、以及奉爱瑜伽。所谓行动瑜伽,便是指一个人须依照与自己的种姓相应的「法」,去完成其应负的义务与责任,而身为刹帝利的阿周那,其在战场上领导其族人奋勇杀敌便是其应尽的义务之一。然而,黑天亦指出,这并非代表刹帝利可以此名义来任意残杀他人。当人们在履行自己的义务时,不应是出于自身的欲望、利益或其他任何目的,而只是纯粹为了行动而行动。黑天告诉阿周那:「正义只在行为本身,而不在其所结之果。不可以其果作为你行为的动机;亦不可有任何牵挂使你毫无行动……因此,应当持续无所执着地执行你的职责。藉由无所执着的行动,人们才可触及那至高无上的存在。」

  第二种通往解脱的道路是智慧瑜伽。能够使人们解脱的智慧,并非是那些世俗、对一般事物的理解,而是指对最高真实的认识,意即,对「梵」的认识,而透过对真实的掌握,人们便可与梵合一,而获得永生。在《薄伽梵歌》的各个章节中,梵时常可与黑天等同,其皆为超越任何二元对立的最高真实、是既动亦静的真实自我,亦是宇宙一切的开端。黑天告诉阿周那:「那些如实知道我神圣的诞生与行动者,将来到我这里,并且不再重生。」这显示了印度教中很重要的「梵我合一」概念,意即,每个人皆是「小我」,是属于「大我」的一部分。虽然梵、我本是一体,但由于我们的无知,并未能真正领略到真实的「我」;当我们确实掌握了梵的概念之后,便可重新回到最高真实的怀抱当中。

  此外,在第13章,黑天亦告诉阿周那,应当确实理解原质与原人。原质是一切物质的起源,而原人是心灵、智性的活动者,而一切事物皆是两者相合的产物。黑天说:「那些能如此理解原人与原质的人们,不论他生在何界,皆不再轮回重生……阿周那,要知道任何事物不论动或静,皆起源于原质与原人的结合。那些透过知识之眼如实理解两者区别的人们,将来到绝对者之处。」

  第三种道路则是奉爱瑜伽,意即,透过对黑天全心全意的奉献与崇拜来达到终极的解脱。˙ 黑天告诉阿周那,即使懂得梵、行所当行,仍有可能无法获得终极解脱;但若是全心敬爱黑天、且只对其奉献,则他便能进入到最高真实当中。黑天说:「以纯粹的心和敬拜对我奉献的人,即使是一片叶子、一朵花、一颗果子、或纯水,我都会接受……你的一切所行、所食、所施、所受、所修之苦行,把它们都当作给我的奉献,那么你就必然能从行动的束缚中解脱,在善果与恶果中获得自由;因你的心守着纪律,你将来到我这里……把你的心专注在我之上、把你自己奉献给我;祭拜我、敬爱我,如此恒常地以我作为你的究竟目的,你将来到我这里。」根据奉爱瑜伽,只要一个人将自己心无二念地敬神、爱神,则不论他的出身如何,不论是刹帝利或是首陀罗,皆可以与梵合一,进到最高真实当中。在第11章与第12章中,黑天告诉阿周那,唯有透过专注的奉献,才有机会认识到绝对者的真实样貌;而在那些敬拜者当中,只有受黑天所亲爱的人们,黑天才会向其展现自己的全部面貌,也唯有如此,才是真正理解「梵」。

  虽然在《薄伽梵歌》当中,三种通往解脱的瑜伽之路并无优劣之别,但其被《薄伽梵往世书》吸收之后,奉爱瑜伽的重要性与优越性自《往世书》时期开始明显地胜过另外两者。甚至,到了虔信运动时期,更是确立了虔信在印度教中的地位。而《薄伽梵歌》中亦提及了许多印度教重要的概念,并提供了独特、完整的诠释,与《奥义书》相互辉映,对后来的发展有一定程度的影响。因此,《薄伽梵歌》除了是磅礡壮丽的史诗之外,亦为印度教中重要的圣典之一。